Womens’ rights in Islam

I have been often asked, what makes a woman born in the West accept a religion like Islam that oppresses women?

And I totally sympathise with the questioners as I had the same questions before I got to know and accept Islam as my religion and my way of life.

The only thing I could see in the days before Islam was the ” poor” fully covered Muslim women subservient to their husbands and slaves to their duties as wives and mothers .

As a lot of people  sadly still do today, I had my own ideas and misconceptions about  Islam and the treatment of women in Islam in particular.

“Oh no,” I was thinking. “I would never accept that!.”

The first thing most people pick on is the women’s Islamic code of  dress . How many times have you heard “ Why does Islam degrade the women by keeping them behind the veil ?”

And  the status of women in Islam is often the target of attacks also in the secular media. The hijab  is considered as an example of “subjugation” of women under Islamic law.

People often forget the history of earlier civilizations and how the status of women in those eras was very low.

And then I read the Holy Qur’an and everything started making sense.

Regarding the veil:

“And say to the believing women that they should lower their gaze and guard their modesty: that they should not display their beauty  and ornaments except what (most ordinarily) appear thereof; that they should draw veils over their bosoms and not display their beauty except to their husbands , their fathers, their husbands’ fathers, their sons….” (Surah An-Nur 24:31 )

Allah SWT  in his infinite wisdom and for the protection of the women , morals and values prescribes the Veil.

The Holy Qur’an has a lot to say for women and to women.

In fact, the Qur’an has two surahs (chapters) dedicated to women: surah Al-Nisa’a (4) and surah Maryam (19).

I was surprised to read that Hawwa (Eve), the wife of Adam, was not solely responsible for the original sin but jointly and equally responsible with her husband.  Equally she was forgiven as well as her husband  by Allah SWT after their repentance.

In the Holy Qur’an, there are women mentioned, some who were true believers in difficult circumstances such as the wife of Pharaoh and Maryam (May Allah be pleased with them) the mother of Jesus (pbuh), and there were also women like the wife of Nuh (Noah) who betrayed her husband and is held up along with the wife of Lot as an example of a disbeliever (Al Qur’an 66:10-12).

And all through the Qur’an we find passages that make it obvious that the women are equal to men. Equal but of course different in their roles.

Islam forbade the Arab custom of their time to bury their female infants as they were considered an embarrassment to the male egos of the time.

In the Holy Quran we find that it is good deeds and awareness of Allah which make the believer, male or female, noble in the sight of Allah.

“Indeed the noblest of you in the sight of Allah is the most pious.” (Al Qur’an 49:13 )and

“Whoever does right, whether male or female, (all) such will enter the garden. ”(Al-Qur‘an .in 40:40:)

The works of male and female are of equal value and each will receive the due reward for what they do:

“ Never will I suffer to be lost the work of any of you, be male or female.. (Al Qur’an 3:195)

“Whoever works righteousness, man or woman, and has faith, verily to him will We give a new life that is good and pure, and We will bestow on such their reward according to their actions. ”(Al Qur’an 16:97)

The same duties are incumbent on men and women as regards their faith:

“For Muslim men and women - for believing men and women, for devout men and women, for true men and women, for men and women who are patient and constant, for men and women who humble themselves, for men and women who give in charity, for men and women who fast (and deny themselves), for men and women who guard their chastity, and for men and women who engage much in God’s praise – for them has God prepared forgiveness and great reward.” (Al Qur’an 33:35)

And these are just some examples.

Also the Islamic law makes no demand that women should confine themselves to household duties. In fact the early Muslim women were found in all walks of life. The first wife of the Prophet, mother of all his surviving children, was a businesswoman. In fact, the Prophet (pbuh) when he received the first revelation, he  ran frightened to his wife for comfort and asked her to cover him with a blanket. This shows how our Noble Prophet (pbuh) valued, and trusted his beloved wife Khadija( May Allah be pleased with her).

So as  I got to know more about Islam, and I found  out more and more, I established that a Muslimahs could have all the following rights:

- personal respect,

- respectable married status,

- legitimacy and maintenance for their children,

- the right to negotiate marriage terms of their choice,

- to refuse any marriage that does not please them,

- the right to obtain divorce from their husbands, even on the grounds that they can’t stand them

- custody of their children after divorce, and expect support from the absent father (maintenance)

- independent property of their own,

- the right and duty to obtain education,

- the right to work if they need or want it,

- equality of reward for equal deeds,

- the right to participate fully in public life and have their voices heard by those in power,

and much more.

What other religion, political theory, or philosophy has offered such a comprehensive package?

So this is just a brief explanation of why, I as a Greek female, had no problem accepting my position as a woman in Islam.

Not only I had no problem but I was and I will always be  eternally grateful for  Allah showing me the way and getting to know Islam.

I am pleased with  Allah (SWT)  as my Lord , Islam as my religion and Mohammad (S.A.W) as my Prophet.

Allah’s covenant with Adam

Read in Greek/Διαβαστε στα Ελληνικα

Source: Islam Channel TV

By Shaykh Abû Amînah Bilâl Philips

According to Islaam , when a person dies on earth he will not be reborn until the Day of Resurrection. After the destruction of the world, all of mankind will rise up from the dead to be judged by Allaah, the only God worthy of worship and the Greatest of Judges. From the time a man dies until he is resurrected, he remains in a suspended state known in Arabic as the “Barzakh”. “It should not seem strange to think that someone who died thousands of years ago, may be waiting for thousands of years before finally being brought back to life, because the Prophet (SAW) had said that everyones death is the beginning of his resurrection. Time only exists for those living on earth. Once a man dies, he leaves the time zone and a thousand years becomes a blinking of an eye. Allaah illustrated that reality in a story which He related in Soorah al-Baqarah about a man who doubted Allaahs ability to resurrect a village; to bring it back to life after its death. So Allaah caused him to die for a hundred years and when he was resurrected, questioned him as to how long he had “slept”. He replied, “A day or a part of a day.  Similarly people who awaken from long comas often think that little or no time has passed. Often one sleeps for hours yet on awakening he feels as though he had only just closed his eyes. So there is no point in trying to imagine waiting for centuries in the Barzakh, because time in that state has no relevance.

Pre-Creation

Although Islaam rejects the notion of the souls continuous rebirth, it does, however, recognize that the soul of each child came into existence prior to its birth on earth.

The Prophet (SAW) related that when Allaah created Aadam, He took a covenant from him in a place called Namaan on the day of Arafah, then He extracted from him all of his descendants who would be born until the end of the world, generation after generation, and spread them out in front of Him in order to take a covenant from them also. He spoke to them face to face saying: “Am I not your Lord?” and they all replied, “Yes, we testify to it.” Allaah then explained why He had all of mankind bear witness that He was their creator and only true God worthy of worship. He said, “That was in case you (mankind) should say on the Day of Resurrection, “Surely we were unaware of all this. We had no idea that You, Allaah, were our God. No one told us that we were only supposed to worship You.” Allaah went on to explain that it was also in case you should say: “It was our ancestors who made partners (with Allaah) and we are only their descendants; will You, then destroy us for what those liars did?”^[5] This was the Prophets (SAW) explanation of the Quranic verse in which Allaah said:

“When your Lord drew forth from the loins of the children of Aadam, their descendants and made them testify concerning themselves. (Saying): Am I not your Lord They said, Yes, we testify to it. (This) in case you say on the Day of Judgement, We were unaware of this. Or in case you say, It was our ancestors who made partners (with Allaah) and we are only their descendants. Will you then destroy us for what those liars did?”

The verse and prophetic explanation confirm the fact that everyone is responsible for belief in God and on the Day of Judgement excuses will not be accepted. Every human being has the belief in God imprinted on his soul and Allaah shows every idolator during the course of his life, signs that his idol is not God. Hence, every sane human being is required to believe in God beyond His creation and not manifest in it.

The Prophet (SAW) then went on to say, ‘Allaah then placed between the two eyes of every human a flash of light showing their Eemaan and showed them all to Aadam. Aadam was awed by the sight of all these countless numbers of beings with flashes of light between their eyes so he asked Allaah, “0 Lord, who are they?” Allaah told him that they were all of his descendants. Aadam then began looking closely at one whose flash of light amazed him, then he asked who he was and Allaah said, “That is a man called Daawood from the last of the nations among your descendents.” Aadam then asked how old he was and when Allaah informed him that he was sixty, he said, “0 Lord, increase his age by taking forty years from my age.” But when Aadams life span reached its end and the angel of death came, he said, “Is there not forty more years of my life still remaining?” The Angel replied, “Did you not give them to your descendent Daawood?” Aadam denied that he had done so and his descendants denied their promise to Allaah. Aadam later forgot his covenant to Allaah and so did his descendants and they all fell into error.”  Aadam ate from the forbidden tree due to his forgetting his promise to Allaah and Satans deceptive prodding, and most of mankind have ignored their responsibility to believe in God and worship Him alone, and have fallen into the worship of the creation.

Η συμφωνια του Αλλαχ με τον Αδαμ

Source: Islam Channel TV

Μεταφραση © Greeks Rethink

Διαβαστε στα Αγγλικα/Read in English

By Shaykh Abû Amînah Bilâl Philips

Μπαρζακχ

Συμφωνα με το Ισλαμ και την Θεια Αποκαλυψη οταν ενας ανθρωπος πεθανει, δεν θα ξανεγεννηθει μεχρι την ημερα της Αναστασης.

Μετα την καταστροφη του κοσμου, ολη η πεθαμενη ανθρωποτητα θα αναγερθει ,για να κριθει απο τον Αλλαχ, Τον Μονο που αξιζει την λατρεια μας και τον Καλλιτερο Δικαστη. Απο την στιγμη που ενας ανθρωπος πεθαινει παραμενει σε μια κατασταση αναστολης που στα αραβικα ονομαζεται μπαρζακχ.

Δεν θα πρεπει λοιπον να μας φαινεται περιεργο οταν σκεπτομαστε οτι  καποιος που πεθανε πριν απο χιλιαδες χρονια, μπορει να περιμενει για χιλιαδες χρονια πριν τελικα ο Αλλαχ τον ξαναφερει στην ζωη, γιατι ο Προφητης ειπε , οτι ο θανατος του καθε ανθρωπου ειναι η αρχη της αναστασης του. Ο χρονος υπαρχει μονο για οσους ζουν στη γη. Μολις ο ανθρωπος πεθανει αφηνει πισω την ζωνη  της ωρας και χιλια χρονια ειναι σαν ενα ανοιγοκλεισιμο του οφθαλμου.

Ο Αλλαχ μας περιγραφει αυτην την πραγματικοτητα σε μια ιστορια στην σουρα Αλ-Μπακαρα (Ιερο Κορανι:2), για εναν ανθρωπο που αμφεβαλε την ικανοτητα του Αλλαχ να αναστησει ενα χωριο μετα τον θανατο του;  Και ετσι ο Αλλαχ προκαλεσε τον θανατο αυτου του ανθρωπου για εκατο χρονια. Και οταν ο Αλλαχ τον ανεστησε τον ερωτησε για ποσα χρονια ειχε “κοιμηθει”. Εκεινος απαντησε: ” Mια ημερα, ισως ενα μονο μερος της ημερας”.  Παρομοια ατομα που ξυπνουν μετα απο ενα μακρυ κομα συχνα θεωρουν οτι δεν εχει περασει καθολου η μονο λιγος χρονος. Συχνα ενας κοιμαται για ωρες και οταν ξυπνα νοιωθει σαν να ειχε μολις κλεισει τα ματια του. Οποτε δεν εχει νοημα να προσπαθουμε να φανταστουμε την αναμονη στο μπαρζακχ για αιωνες επειδη ο χρονος σε αυτη την κατασταση δεν εχει καμμια σημασια.

Προ δημιουργια

Εαν και το Ισλαμ απορριπτει την εννοια της συνεχους αναγεννησης της ψυχης, ωστοσο αναγνωριζει οτι η ψυχη του καθε παιδιου ηρθε σε υπαρξη πριν απο την γεννηση του. Ο Προφητης ( η ειρηνη του Αλλαχ να ειναι σε αυτον) ειπε οτι οταν ο Αλλαχ δημιουργησε τον Αδαμ ( η  ειρηνη του Αλλαχ να ειναι σε αυτον) πηρε συμφωνο απο αυτον σε ενα μερος που ονομαζεται Νααμ κατα την ημερα Αραφαχ. Τοτε ο Αλλαχ εκανε εξαγωγη  απο τον Αδαμ ολους τους απογονους του, μεχρι το τελος του κοσμου, γενια μετα απο γενια και τους εξαπλωσε μποροστα Του, ωστε να παρει την συμφωνια τους. Τους μιλησε προσωπο με προσωπο και τους Ειπε: ” Δεν ειμαι ο Κυριος σας?  ” Και αυτοι απαντησαν: ” Ναι, ειμασθε μαρτυρες  σε αυτο”. O Αλλαχ  τοτε εξηγησε τους λογους που Ειχε ολη την ανθρωποτητα να επιμαρτυρησει οτι  Ειναι ο Δημιουργος και ο Μονος Αξιος λατρειας . Ειπε: ” Αυτο ειναι για περιπτωση που η ανθρωποτητα πει την Ημερα της Κρισης “: “Για σιγουρα δεν γνωριζαμε τιποτα απο ολα αυτα. Δεν ειχαμε ιδεα οτι Εσεις ,ω Αλλαχ,ησασταν ο Θεος μας. Κανενας δεν μας ειπε οτι πρεπει να λατρεψουμε μονον Εσας”. Kαι ο Αλλαχ συνεχισε να εξηγει οτι ηταν επισης για περιπτωση που πουν: ” Hταν οι προγονοι μας που βαλανε συνεταιρους με τον Αλλαχ και εμεις απλως ειμαστε οι απογονοι τους. Πως μπορειτε να μας καταστρεψετε για οτι εκαναν εκεινοι οι ψευτες? ” Αυτη ειναι η εξηγηση του Προφητη (η ειρηνη του Αλλαχ σε αυτον) για τον κορανικο στιχο με τον οποιον ο Αλλαχ δηλωσε:

Ιερο Κορανι 7:172

Κι οταν ο Κυριος σου πηρε απ’τις πλευρες των Παιδιων του Αδαμ-τους απογονους -και τους εκανε να επιμαρτυρησουν οσον αφορα τον εαυτον τους,(λεγοντας):” Μηπως δεν ειμαι εγω ο Κυριος σας?”  Κι αυτοι απαντησαν: ”     Ναι! το ομολογουμε, (ειπε ο Αλλαχ): “Για να μην πειτε την ημερα της Κρισης οτι: Aυτο το αγνοουσαμε”.

Ο Κορανικος στιχος και τα προφητικα δηδαγματα επιβεβαιωνουν το γεγονος οτι ο καθενας ειναι υπευθηνος για την πιστη του και την Ημερα της Κρισης οι δικαιολογιες δεν θα γινουν δεκτες. Καθε ανθρωπος εχει την πιστη στον Θεο αποτυπωμενη στην ψυχη του και ο Αλλαχ δειχνει σε καθε ειδωλολατρη κατα την διαρκεια της ζωης του οτι το ειδωλο δεν ειανι θεος.

Οποτε καθε λογικος ανθρωπος οφειλει να πιστευει στον Θεο περα απο την Δημιουργια Του.

Ο Αδαμ αργοτερα ξεχασε το συμφωνο του με τον Αλλαχ και το ιδιο εκαναν και οι απογονοι του και επεσαν σε λαθος.

Το μεγαλύτερο μέρος της ανθρωπότητας έχει αγνοήσει τις ευθύνες της δηλαδη να πιστεύει στον Θεό και τη λατρεία  μονο Αυτου και έχουν πέσει στη λατρεία της δημιουργίας.

The Attica Islamic temenos: Speech of Minister Mr Sgouridis

In Greek/ Στα Ελληνικα

The following video is the speech of the minister  of Xanthi, Mr Sgouridis in The Greek Commons in 2007.

The speech is with reference to the Islamic mosque and cemetery in Attica or rather the absence of them.

Mr Sgouridis is  resident of Xanthi and as such makes an  attempt of trying to understand issues of the Muslim communities and especially the worship and burial problems that the Muslims of Attica encounter due to the absence of the Islamic Mosque and islamic Cemetery.

Mr Sgouridis outlines his own  objections towards the current legislation concerning the Muslim temenos in Attica and he forwards his own opinions and the reasons why this current legislation should be withdrawn and replaced.

Το Ισλαμικο τεμενος Ο λογος του υπουργου Ξανθης κ. Σγουριδη

Στα Αγγλικα/In English

Το βιντεο που ακολουθει ειναι η ομιλια του Βουλευτη Ξανθης κ. Σγουριδη στην Βουλη.

Ως  κατοικος Ξανθης ο κ. Σγουριδης ,παρουσιαζεται  να κανει μια  προσπαθεια για κατανοηση των προβληματων των Μουσουλμανων.

Συγκεντρωνεται ειδικα στα προβληματα που αντιμετωπιζουν οι Μουσουλμανοι της Αττικης . Προβληματα λατρειας και ταφης λογω της απουσιας ενος Ισλαμικου τεμενους και Ισλαμικου νεκροταφειου στην περιοχη.

Ο κ. Σγουριδης προβαλλει τις αντιρρησεις του για την ισχυουσα νομοθεσια περι του Ισλαμικου τεμενους και Ισλαμικου νεκροταφειου και ο ιδιος προβαλλει την γνωμη του για την αποσυρση της ισχυουσας νομοθεσιας και την αντικατασταση της.

Islamophobia’s injustice: a deadly double-standard

Read in Greek/Διαβαστε στα Ελληνικα

Source: Alarabiya.net

By Radwa Khorshid

Five years on, the Western media still frequently makes reference to what happened to the Dutch film director Theo van Gogh who was killed by Mohammed Bouyeri, a Dutch Muslim of Moroccan origin, three months after the release of van Gogh’s Submission 10-minute movie.

Focusing on the topic of violence against women in some Islamic societies and using Quranic verses unfavorable to women projected onto their bodies in Arabic flew a Muslim fury at the movie, which is seen by Muslims as “an offensive and provocative one.”

Boyeri was accordingly sentenced to life without parole. Of course I do not defend this 31-year-old youth whose crime is neither tolerable nor acceptable; but I have a point to make about Europe’s Islamophobia.

The charges by the prosecutor against him included the following statement:

“The defendant rejects our democracy. He even wants to bring down our democracy. With violence. He is insistent. To this day. He sticks to his views with perseverance. This calls for a strong response. By literally placing him outside our democracy.“

And yes, according to the European Court of Human Rights “the idea of freedom of expression has an essential role to play in a democratic society, helping to foster the development of an open, tolerant society in which human rights are respected.”

Let’s now recall another recent scenario that took place in a European courtroom where a three-month pregnant veiled mother, Marwa al-Sherbini, was stabbed 18 times to death by a German 28-year-old attacker, identified only as Axel W, who was “driven by a deep hatred of foreigners and Muslims,” according to a German official.

Axel W and Sherbini, an Egyptian living in Germany, were in court for the former’s appeal against a €750 fine for an insult to her headscarf, hijab, in 2008. Attempting to rescue his wife, Elwi Okaz — who was present with their child — was shot when a policeman opened fire in the courtroom. Okaz is now in a critical condition in hospital with an unpredictable future, whether dead or survived.

In Europe, the continent of freedoms and democracy, the hijab is still unacceptable by many Europeans, though, as a dress code for Muslim women, the hijab neither insults nor provokes others.

Sherbini’s mere crime was wearing the hijab and reporting a discriminatory act she faced, thus becoming a “terrorist” and deserving death — at least in Alex W’s eyes.

A few Western media outlets reported the case and referred to the murderer’s “hostile toward foreigners.”

With no purpose for raising any doubts about the German legal system and the way Dresden court, where Axel W is currently in custody, is dealing with the situation, German veiled Muslim women should now investigate into the death threat posed by any Islam- or veil-hater and call for safety procedures to follow.

It is not all about Muslims’ sympathetic attention given to Sherbini’s story; it is about the culture of accepting Islam and Muslims in Europe and the escalating Islamophobic trends towards Muslims and the veil.

According to a study conducted by the European Union Fundamental Rights Agency (FRA), 59 percent of European Muslims nowadays believe that Islamophobic and discriminatory actions against them have become part of their “normal everyday existence” thus “nothing would happen or change” if they report such incidents to authorities.

Scanning through the two European death tragedies (Van Gogh’s and Sherbini’s), one can easily realize the difference in the way and magnitude of coverage adopted by the western media towards the two incidents.

Van Gogh’s killer was identified days after his crime, and was described by the Western media as a “radical Muslim,” “terrorist” and “extremist.” The whole genealogic tree of Boyeri made the media headlines for months.

In incidents like that, Western media gives the green light to any related fact that would spark a venomous attack against Muslim communities in Europe and thus guarantee a special outcome.

I am not accusing the Western media of stirring debate against Islam and Muslims, as it’s not their fault only. It is a culture and will remain a culture unless positive official and unofficial steps are taken.

Dialogue to bridge this gap is an effective solution. Objective media coverage is another one. But justice is the pre-condition for all of this and it must prevail. Muslims in Europe should continue to report discrimination and Islamophobic incidents, seek their rights and fulfill their obligations, and make their voices heard.

* Written for AL ARABIYA. Radwa Khorshid is the editor of IslamOnline.net’s European Muslims section and travels frequently to Europe. She holds a bachelor of law from Cairo University.

Η Αδικία της Ισλαμοφοβίας. Ένα τραγικό νόμισμα με δύο όψεις

Source: Alarabiya.net

Διαβαστε στα Αγγλικα/Read in English

Από τη Radwa Khorshid

Εδώ και πέντε χρόνια τα Δυτικά Μέσα κάνουν συχνές αναφορές σε αυτό που συνέβη στον Ολλανδό σκηνοθέτη Τέο Βαν Γκογκ ο οποίος δολοφονήθηκε από τον Μοχάμμεντ Μπουγιέρι, έναν Ολλανδό Μουσουλμάνο Μαροκινής καταγωγής, τρεις μήνες μετά από την προβολή της μικρού μήκους ταινίας του Βαν Γκογκ.

Η ταινία εστίαζε στο θέμα της βίας κατά των γυναικών σε ορισμένες ισλαμικές κοινωνίες και χρησιμοποιούσε Κορανικούς στίχους δυσμενείς για τις γυναίκες προβαλλόμενους στα κορμιά τους στα Αραβικά, ξεσηκώνοντας Μουσουλμανική οργή στην ταινία, η οποία χαρακτηρίστηκε από τους Μουσουλμάνους ως «Προσβλητική και προβοκατόρικη».

Ο Μπουγιέρι στη συνέχεια καταδικάστηκε σε ισόβια χωρίς αναστολή. Φυσικά δεν υπερασπίζομαι τον 31 χρονών νέο, του οποίου το έγκλημα δεν είναι ούτε αποδεκτό ούτε ανεκτό, αλλά θέλω να επισημάνω κάτι αναφορικά με την Ισλαμοφοβία της Ευρώπης.

Οι κατηγορίες της Πολιτικής Αγωγής εναντίον του περιλάμβαναν την ακόλουθη δήλωση:

«Ο κατηγορούμενος απορρίπτει τη δημοκρατία μας. Θέλει ακόμη και να ρίξει τη δημοκρατία μας. Με βία. Είναι επίμονος. Ως και σήμερα. Εμμένει στις απόψεις του με καρτερικότητα. Αυτό απαιτεί ισχυρή απάντηση. Ουσιαστικά βγάζοντάς τον έξω από τη δημοκρατία μας».

Και ναι, σύμφωνα με το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων «Η ιδέα της ελευθερίας της έκφρασης έχει ουσιαστικό ρόλο να παίξει σε μία δημοκρατική κοινωνία, βοηθώντας να ενισχυθεί η ανάπτυξη μίας ανοικτής, ανεκτικής κοινωνίας στην οποία οι άνθρωποι είναι σεβαστοί».

Ας πάρουμε τώρα ένα άλλο σενάριο που διαδραματίστηκε μέσα σε ένα Ευρωπαϊκό δικαστήριο όπου μία γυναίκα με μαντήλι, τριών μηνών έγκυος, η Μάρουα αλ Σερμπίνι, μαχαιρώθηκε 18 φορές μέχρι θανάτου από έναν Γερμανό 28χρονο δράστη, με γνωστά στοιχεία Αξελ Γ., ο οποίος  ήταν «οδηγούμενος από βαθύ μίσος για τους ξένους και τους Μουσουλμάνους» σύμφωνα με Γερμανό αξιωματούχο.

Ο Άξελ Γ και η Σεμπρίνι, μία Αιγύπτια που ζούσε στη Γερμανία, βρίσκονταν στα δικαστήρια για την εκδίκαση της έφεσης που άσκησε ο πρώτος στην πρωτόδικη απόφαση που του εκδίκαζε 750€ πρόστιμο για προσβολή προς το μαντήλι της το 2008. Στην προσπάθειά του να σώσει τη γυναίκα του οΈλβι Οκάζ – που ήταν παρών μαζί με το παιδί τους – πυροβολήθηκε από έναν αστυνομικό που άνοιξε πυρ στο δικαστήριο. Ο Οκάζ τώρα είναι σε κρίσιμη κατάσταση στο νοσοκομείο με απρόβλεπτο μέλλον σαν νεκρός ή ζωντανός.

Στην Ευρώπη, την ήπειρο των ελευθεριών και της δημοκρατίας, το μαντήλι δεν είναι ακόμα αποδεκτό από πολλούς Ευρωπαίους, παρόλο που σαν ενδυματολογικός κώδικας για τις Μουσουλμάνες, το μαντήλι ούτε προσβάλει ούτε προκαλεί τους άλλους.

Το έγκλημα της Σεμπρίνι ήταν ότι φορούσε τη μαντήλα και καταγγέλλοντας μία πράξη διάκρισης που έπεσε θύμα, έγινε έτσι μία «τρομοκράτης» και άξιζε το θάνατο – τουλάχιστο στα μάτια του Άξελ Γ.

Μερικά Δυτικά Μέσα δημοσίευσαν την περίπτωση και αναφέρθηκαν στην «εχθρότητα προς τους ξένους» του δολοφόνου.

Χωρίς καμία πρόθεση να αμφισβητήσω το Γερμανικό νομικό σύστημα και τον τρόπο που το δικαστήριο της Δρέσδης, όπου ο Άξελ Γ κρατείται προσωρινά, χειρίζεται την υπόθεση, οι Γερμανίδες Μουσουλμάνες με μαντήλι θα πρέπει τώρα να διερευνήσουν την κάθε απειλή θανάτου που γίνεται από κάθε έναν που μισεί το Ισλάμ ή το μαντήλι και να ζητούν ασφαλιστικά μέτρα.

Δεν πρόκειται για την συμπαθητική προσέγγιση των Μουσουλμάνων στην τραγωδία της Σεμπρίνι. Πρόκειται για την κουλτούρα της αποδοχής του Ισλάμ και των Μουσουλμάνων στην Ευρώπη και οι κλιμακούμενες Ισλαμοφοβικές τάσεις εναντίον των Μουσουλμάνων και της μαντήλας.

Σύμφωνα με μία μελέτη που έκανε ο Οργανισμός της Ευρωπαϊκής Ένωσης για τα Θεμελιώδη Δικαιώματα (EU FRA) το 59% των Ευρωπαίων Μουσουλμάνων δήλωσε ότι οι Ισλαμοφοβικές και οι πράξεις διάκρισης εναντίον τους εντάσσονται στην «φυσιολογική καθημερινή ύπαρξή τους» συνεπώς «τίποτα δεν θα συμβεί ή θα αλλάξει» εάν καταγγείλουν τέτοια περιστατικά στις αρχές.

Ανιχνεύοντας τις δύο Ευρωπαϊκές αυτές τραγωδίες (του Βαν Γκόγκ και της Σεμπρίνι) καθένας μπορεί εύκολα να αντιληφθεί τη διαφορά στον τρόπο και τον όγκο των δημοσιευμάτων που υιοθέτησαν τα Δυτικά Μέσα για αυτά τα δύο περιστατικά.

Ο δολοφόνος του Βαν Γκογκ αναγνωρίστηκε μέρες μετά το έγκλημά του, και περιγράφηκε από τα Δυτικά Μέσα ως «φανατικός Μουσουλμάνος», «τρομοκράτης» και «εξτρεμιστής». Ολόκληρο το γενεαλογικό δέντρο του  Μπουγιέρι ήταν πρωτοσέλιδο για μήνες.

Σε περιστατικά σαν αυτό τα Δυτικά Μέσα δίνουν το πράσινο φως σε κάθε σχετικό γεγονός που θα μπορούσε να πυροδοτήσει μία δηλητηριώδη επίθεση εναντίον των Μουσουλμάνων της Ευρώπης κι έτσι εγγυώνται ένα συγκεκριμένο επακόλουθο.

Δεν κατηγορώ τα Δυτικά Μέσα ότι εγείρουν ζήτημα εναντίον του Ισλάμ και των Μουσουλμάνων, καθώς δεν είναι μόνο δικό τους λάθος. Είναι μία κουλτούρα και θα παραμείνει μία κουλτούρα εκτός εάν γίνουν θετικά επίσημα και ανεπίσημα βήματα.

Ο διάλογος για να γεφυρωθεί το κενό είναι μία αποτελεσματική λύση. Η αντικειμενική κάλυψη από τα ΜΜΕ είναι ακόμα μία. Όμως η δικαιοσύνη είναι η προϋπόθεση για όλα αυτά και θα πρέπει να πρυτανεύσει. Οι Μουσουλμάνοι της Ευρώπης θα πρέπει να συνεχίσουν να καταγγέλλουν διακρίσεις και περιστατικά Ισλαμοφοβίας, να διεκδικούν τα δικαιώματά τους, να εκπληρώνουν τις υποχρεώσεις τους, και να κάνουν τη φωνή τους να ακουστεί.

Γραμμένο για το Al Arabiya. Η Radwa Khorshid είναι αρχισυντάκτης στο IslamOnLine.net στον τομέα των Ευρωπαίων Μουσουλμάνων και ταξιδεύει συχνά στη Ευρώπη. Είναι πτυχιούχος Νομικής του Πανεπιστημίου του Καΐρου.

Hellenic Church makes the next step for Muslim cemetery

In Greek/Στα Ελληνικα

Honorable Minister,

It is well known that the Church of Greece helps the state by solving a social problem proceeded in bestowing the ecclesiastic land for use of a field of 30,000m2 to be constructed a Muslim cemetery at Scaramangas- Shisto area.

Although five years have passed since this bestowment, there has not been any development to the procedures to construct this, probably due to the problems that are referring to the letters 2225/12-07-2007 & 1283/1-4-2009 of Athens Organization and also at letters 31229/27-7-2007 & 38133/1-11-2007 of the administration of OKK.

For that reason, the Church of Greece decided to bestow another field of 30,000m2 in another location in the same ecclesiastic property in order to make easier the tasks of the related authorities. This field is described to the attached blueprint no AS550B, that has already been given to the Honorable Deputy Minister of Foreign Affairs Mr. Kassimis.

Of course, if the bestowed land for usage is finally accepted and receives all necessary licenses after the necessary declassification, and because it is located inside of a wider church property, all necessary formation and works will be executed under the surveillance and approval of our department.

We anticipate the authorities indicating to us with whom we will sign the relative contract, and we are kindly asking for your concern.

The General Director

Antonis Zambelis

Notifications

Honorable Mr. Prokopis Pavlopoulos, M inister of Internal Affairs

Honorable Mrs. Theodora Bakoyiannis, Minister of Foreign Affairs

Honorable Mr. Aris Spiliotopoulos, Minister of Education and Religions

Muslim Association of Greece

Dept. of Property (Internal section)

Dept. of Technical Services (Internal section)

Dept. of Legal Services (Internal section)

Η Εκκλησία έκανε και το επόμενο βήμα για μουσουλμανικο νεκροταφειο

Στα Αγγλικα/In English

Με επιστολή της προς τον υπουργό ΠΕ.ΧΩ.Δ.Ε. κ. Σουφλιά η Εκκλησία της Ελλάδος στις 22 Ιουνίου 2009 προσπαθεί να φέρει εις πέρας την δημιουργία του Μουσουλμανικού νεκροταφείου που έχει καθυστερήσει εδώ και πέντε χρόνια.

Στην επιστολή αυτή ο Γενικός Διευθυντής των Οικονομικών Υπηρεσιών κ. Αντώνης Ζαμπέλης διαπιστώνει την κοινωνική αναγκαιότητα και προχωρά στο επόμενο βήμα παραχωρώντας έναν άλλο χώρο στην περιοχή, έχοντας ήδη κάνει και καταθέσει το τοπογραφικό διάγραμμα, ζητώντας την άμεση ανταπόκριση των υπουργείων ώστε να μεριμνήσουν αυτή τη φορά για το θέμα, καθώς επίσης δηλώνει ότι θα έχει την εποπτεία και έγκριση της διαμόρφωσης και των εργασιών, διασφαλίζοντας έτσι ότι η ευγενική δωρεά τους θα υλοποιηθεί.

Στη συνέχεια παρατίθεται το πρωτότυπο κείμενο

Radio Muezzin: a unique theatrical play

The Greek Festival

In Greek: Στα Ελληνικα

The Greek society had a great chance to attend the theatrical play “Radio Muezzin“, sponsored by “Greek Festival”. It was a play balancing between theater and a documentary, where five muezzins from Egypt unfolded their personal life stories in a simple narrative way.

Through the use of the images, they showed the viewers their mosque, their neighborhood, their house, their family and significant moments in their lives. With their melodic voices, they took the crowd to a journey through the sound of Islam, of the prayer and Qur’an plainly with no excess. They explained this nature of their task humbly and directly.

They made important comments that in a country like Greece the call for prayer is not allowed, but also that Athens is a city without a mosque and a cemetery for the Muslims.

They spoke about the recent decision of the Egyptian State, where the athan, the call for prayer, will be broadcasted live through a radio frequency at the thousands mosques of Cairo, from only one voice per day. In fact they have already chosen the 30 best muezzins (moadhinin), one of those was Mohammed Ali who presented his story at “Radio Muezzin”.

The public filled the theatre of Pireos 260 on both days of the play and applauded with warmth respectfully to the “protagonists”. Many famous people of art and culture watched the play as I saw.

Personally, I was impressed by the advanced artistic aestheticism and at the same time the warm and direct presence of the muezzins who did not pretend.  On the contrary, they showed every spectator the images of their lives, that they are people with deep religious feeling that gave the simple view of Islam, Quran and prayer.

I was also impressed by the warm reaction of the public that enjoyed the play.

Congratulations to the director Stefan Kaegi – Rimini Protocoll and all contributors.

The play has already travelled through Europe and will continue to the famous festival d’ Avignon.

Photo gallery:

Next Page »