Οι «αλήθειες των άλλων» και η μαντίλα της Ελενας

 Οι εμπειρίες μιας Ελληνίδας φοιτήτριας μετά την απόφασή της να ασπαστεί το Ισλάμ

Source:  Kathimerini.gr

Read in English

«Μήπως να μη γράψω το όνομά σου;» «Οχι, γράψτο». «Και οι γονείς σου;» «Κάποια στιγμή θα το μάθουν και οι γονείς μου. Δεν έπεσα δα και στα ναρκωτικά!».

Η Ελενα Πουλιάση, στα 23 της σήμερα, είναι μια νέα και όμορφη κοπέλα -αυτό μπορείς να το διακρίνεις ακόμα και κάτω από τη μαντίλα που φορά. Εχει περάσει λιγότερο από ένας χρόνος από τότε που έλαβε την απόφαση να ασπαστεί το Ισλάμ, απόφαση που της στοίχισε αρκετούς φίλους και που εγκυμονεί τον κίνδυνο ρήξης με την οικογένειά της. «Αυτή είναι όμως η αλήθεια μου», λέει στην «Κ».

Τα τελευταία τρία χρόνια, η Ελενα βρίσκεται στην Αγγλία για σπουδές. Στη γειτονιά και το πανεπιστήμιό της, οι μουσουλμάνοι υπερτερούν σε αριθμό. «Οπως κι οι περισσότεροι Ελληνες, έτσι κι εγώ είχα μεγαλώσει με τη νοοτροπία ότι οι μουσουλμάνοι είναι αυστηρός λαός, καταπιεσμένος. Εβλεπα γυναίκες με μαντίλα και σκεφτόμουν ότι δεν έχουν ζωή. Οι άνθρωποι που γνώρισα όμως εκεί ήταν τελείως διαφορετικοί». Οι δύο καλύτερές της φίλες στο Λονδίνο ήταν από τη Σαουδική Αραβία -τις περιγράφει «απίστευτα έξυπνες και ταλαντούχες». Φορούσαν φυσικά μαντίλα. Η Ελενα δεν μπορούσε να το καταλάβει κι ούτε ήθελε να τις προσβάλει για τη θρησκεία τους. Η ίδια από μικρή πίστευε στο Θεό. «Ξεκίνησα να διαβάζω για το Ισλάμ, για να τις πείσω, να τους αποδείξω ότι στο θέμα της θρησκείας τους είναι παραπλανημένες».

Ξεκίνησε να διαβάζει το Κοράνι στην ελληνική του μετάφραση. «Αρχισα να συνειδητοποιώ ότι εγώ τα είχα μάθει… αλλιώς. Είδα, για παράδειγμα, αγάπη και σεβασμό για τη γυναίκα και τη μητέρα. Σχεδόν ασυναίσθητα σταμάτησα να πίνω και να τρώω χοιρινό. Δεν ήξερα ποια είναι η αλήθεια και μέχρι να τη βρω, αποφάσισα να παραμείνω ανοικτή σε όλα». Η διαδικασία αυτή διήρκεσε περίπου 8 μήνες. «Ζούσα σαν μουσουλμάνα. Πρόσεχα πού έβγαινα, πρόσεχα τα ρούχα που φόραγα, σταμάτησα να βρίζω, έγινα πιο ευγενική».

Στις 15 Μαΐου έγινε και επίσημα μουσουλμάνα. Το θέμα της μαντίλας την απασχόλησε. Στην αρχή, τη φόραγε έξω, αλλά την έβγαζε όταν έμπαινε στο γραφείο (σ.σ. παράλληλα με τις σπουδές της στις Διεθνείς Επιχειρήσεις, διατηρεί και ένα μεταφραστικό γραφείο). «Δεν ήθελα να αλλάξει η συμπεριφορά των συναδέλφων μου απέναντί μου. Τώρα πια όμως, τη φοράω πάντα. Γιατί; Γιατί με κάνει να νιώθω καλύτερα. Νιώθω πιο ασφαλής».

Προσωπικό κόστος

Η απόφασή της δεν ήρθε χωρίς προσωπικό κόστος. «Ηταν κάτι που επηρέασε πολύ την οικογένειά μου. Μπορεί να μην τους το έχω ανακοινώσει ακόμα, αλλά η μητέρα μου καταλαβαίνει ότι έχω αλλάξει. Εχασα και αρκετούς φίλους. Το μόνο που με παρηγορεί είναι ότι δεν ήταν πραγματικοί φίλοι, γιατί αλλιώς θα ήθελαν να είναι με την Ελενα όπως πραγματικά είναι και όχι μόνο με την Ελενα που μπορεί να βγαίνει τα βράδια Παρασκευής και να γίνεται λιώμα». Δεν είναι ότι δεν τους καταλαβαίνει. «Ο περισσότερος κόσμος έχει μια τάση να πιστεύει ότι για να γίνει κανείς μουσουλμάνος πρέπει να του έχουν κάνει πλύση εγκεφάλου. Κανείς όμως εμένα δεν μου έβαλε το Κοράνι στο χέρι. Μου λένε “μα γεννήθηκες Ελληνίδα!”. Τους λέω, “μα είμαι Ελληνίδα”. Το ότι έγινα μουσουλμάνα δεν σημαίνει πως τελείωσε η ζωή μου και πως πρέπει να αφοσιωθώ στο να διαβάζω το Κοράνι, να κάνω παιδιά και να γίνω φανατική. Αντίθετα, θυμώνω με τους μουσουλμάνους που φανατίζονται». Πριν κλείσουμε, επισημαίνει: «Θα σε ρωτήσουν σίγουρα, αν έγινα μουσουλμάνα επειδή ερωτεύτηκα. Απάντησέ τους πως όχι. Οι περισσότερες γυναίκες γίνονται μουσουλμάνες πριν βρουν τον πρίγκιπά τους».

Πολλοί βαπτίζονται χριστιανοί ορθόδοξοι

Στο www.greeksrethink.com, την παγκόσμια online κοινότητα των Ελλήνων μουσουλμάνων, βρίσκεις αρκετές μαρτυρίες ελληνορθόδοξων που κάποια στιγμή έκαναν τη συνειδητή επιλογή να «εξισλαμιστούν». Οι περισσότεροι είναι Ελληνες του εξωτερικού και, στις διηγήσεις τους, περιγράφουν μάλλον με μελανά χρώματα τον τρόπο που αντιμετωπίστηκαν από τους οικείους τους. «Πρόκειται για μια βιωματική, σκληρή πορεία η αλλαγή της πίστης και η οποία, σε κάθε περίπτωση, πρέπει να αντιμετωπίζεται με σεβασμό», σχολιάζει στην «Κ» ο καθηγητής Συγκρητικής Φιλοσοφίας της Θρησκείας στο Πανεπιστήμιο Αθηνών κ. Μάριος Μπέγζος. «Στην Ελλάδα όμως, είμαστε μόνο στα λόγια ανοικτοί, αντίθετα υπάρχει μεγάλη δυσκολία στην αφομοίωση του Αλλου. Ειδικά οι μουσουλμάνοι είναι στη συνείδησή μας ταυτισμένοι με τους Τούρκους, υπάρχουν αρνητικές εγγραφές δηλαδή στο υποσυνείδητό μας».

Οι διαδρομές φυσικά μεταξύ των δύο θρησκειών έχουν δύο κατευθύνσεις. Πολλοί είναι και οι μουσουλμάνοι που κάθε χρόνο βαφτίζονται χριστιανοί ορθόδοξοι σε κάποια εκκλησία της χώρας μας, αν και όπως τονίζει στην «Κ» ο πρόεδρος του Δ.Σ. της Κίνησης Πολιτών «Συνύπαρξη και Επικοινωνία στο Αιγαίο» κ. Στρατής Πόθας, στις περισσότερες περιπτώσεις η αιτία είναι ο γάμος. «Για τους μουσουλμάνους μάλιστα, αυτό είναι κάτι που δεν το αποκαλύπτουν εύκολα στους δικούς τους.

Ο Αμπάς προσπάθησε να ματαιώσει συνέδριο για την Ιερουσαλήμ στην Αθήνα

Source:  AlJazeera.net (AlQuds Press)

(Read in English.  قراءة العربية)

Σύμφωνα με Ελληνικές πηγές

Ο Αμπάς προσπάθησε να ματαιώσει συνέδριο για την Ιερουσαλήμ στην Αθήνα

Ελληνική πολιτική πηγή ανέφερε πως ο Παλαιστίνιος πρόεδρος Μαχμούντ Αμπάς παρενέβη για να ματαιώσει το συνέδριο αλληλεγγύης προς την Ιερουσαλήμ στην Ελληνική πρωτεύουσα και άσκησε ισχυρή πίεση για να περιορίσει την προσέλευση των συμμετεχόντων, παρόλα αυτά το συνέδριο είχε μεγάλη επιτυχία.

Το συνέδριο έγινε στις 22 Ιουνίου στην Αθήνα με τη μορφή διεθνούς συμποσίου με τίτλο «Ιερουσαλήμ Πρωτεύουσα του Αραβικού Πολιτισμού 2009 - Η Ευρώπη για την Ιερουσαλήμ και τη Γάζα». Το γεγονός αυτό διοργανώθηκε από την «Ελληνο-παλαιστινιακή Φιλία» & την «Ευρώπη για τα Ιεροσόλυμα», με τη συμμετοχή εξεχουσών προσωπικοτήτων από την Ελλάδα, την Παλαιστίνη και την Ευρώπη, συμπεριλαμβανομένων πολιτικών, βουλευτών, θρησκευτικών ηγετών και στοχαστών, διανοούμενων και εκπρόσωπων των θεσμών της κοινωνίας των πολιτών.

Ωστόσο πηγές στο ΠΑΣΟΚ αποκαλύπτουν τις απολύτως ακριβείς πληροφορίες που παραθέτονται, πως υπήρξε σειρά επαφών από τον Παλαιστίνιο πρόεδρο με σκοπό να «περικυκλώσει και να μειώσει τις συμμετοχές στο συνέδριο όσο το δυνατόν περισσότερο».

Η πηγή πρόσθεσε επίσης πως ο Αμπάς επικοινώνησε προσωπικά με τον Γιώργο Παπανδρέου, προέδρου του ΠΑ.ΣΟ.Κ. και του ζήτησε να ασκήσει πίεση στους βουλευτές και τα στελέχη του κόμματός του ώστε να μη συμμετάσχουν στο συνέδριο «ώστε το επίπεδο πολιτικής παρουσίας να είναι η ελάχιστη δυνατή». Ο Αμπάς επικοινώνησε επίσης και με ηγετικά στελέχη και άλλου Ελληνικού κόμματος με τον ίδιο στόχο, διαβεβαιώνει η πηγή, όπου τονίζει «τα επιχειρήματα που ανέδειξε ο κ.Αμπάς για να ασκήσει πίεση στους πολιτικούς ήταν ότι οι Έλληνες διοργανωτές του συνεδρίου είναι προσκείμενοι στην κυβέρνηση του Ισμαήλ Χανίγια της Γάζας και δε συμφωνούν με τις απόψεις της PLO και της Παλαιστινιακής Αρχής που υιοθετεί μία προσέγγιση διαπραγμάτευσης για να συνομιλεί με το Ισραήλ».

Με βάση τις ίδιες πηγές ο Αμπάς εξέφρασε την απογοήτευσή του σχετικά με την αύξηση της δραστηριότητας ομάδων στην Ελλάδα που υποστηρίζουν το δικαίωμα της επιστροφής των Παλαιστινίων και για την άρση της πολιορκίας της Γάζας, και κάλεσε όλους «για οτιδήποτε σχετίζεται με τις δράσεις των Παλαιστινίων θα πρέπει να γίνεται αποκλειστικά μέσω της Οργάνωσης για την Απελευθέρωση της Παλαιστίνης (PLO),τις αντιπροσωπείες και πρεσβείες τους στο εξωτερικό.”